无怀氏是真，苍颉是假！
炎黄之前的那些人之四
无怀氏是虑羲之前的封禅过泰山的天下之主，这事，有齐国名相管仲和西汉司马迁作保！
《史记·封禅书》
(资料图片)
秦缪公即位九年，齐桓公既霸，会诸侯於葵丘，而欲封禅。管仲曰：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山，禅云云；虙羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云……”
《管子·封禅》：“昔 无怀氏 封 泰山 。” 尹知章 注：“﹝ 无怀氏 ﹞古之王者，在 伏羲 前。”
晋 陶潜 《五柳先生传》：“衔觴赋诗，以乐其志。 无怀氏 之民歟， 葛天氏 之民歟！”
宋 罗泌 《路史·禅通纪三·无怀氏》：“ 无怀氏 ，帝 太昊 之先。其抚世也，以道存生，以德安刑……当世之人甘其食，乐其俗，安其居而重其生。”
除了无怀氏封禅过泰山，其他的知道的太少了，司马迁之后的后人记载，仅供参考！
苍颉
苍颉在庖牺之前。《慎子·慎子逸文》
慎到(约公元前390年—公元前315年)，尊称慎子，赵国人。战国时期法家创始人之一，代表作《十二论》。
《史记》说他专攻“黄老之术”。齐宣王时他曾长期在稷下讲学，是稷下学宫中最具有影响的学者之一。《史记》说他有《十二论》，《汉书·艺文志》的法家类著录了《慎子》四十二篇。是从道家中出来的法家创始人之一。后来很多都失传了，《慎子》现存有《威德》《因循》《民杂》《德立》《君人》五篇，《群书治要》里有《知忠》《君臣》两篇，清朝时，钱熙祚合编为七篇，刻入《守山阁丛书》。此外，还有佚文数十条，近代出土慎到佚篇《慎子曰恭俭》。
管仲（？-公元前645年），荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿(一说时人相尊而号为卿)，战国末期赵国人，两汉时因避汉宣帝询名讳称“孙卿”，著名的思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。
荀子曾三次担任齐国稷下学宫的祭酒，两度出任楚兰陵令。
比慎子早的管仲没提这种观点，比慎子晚的荀子也没提到这个事，慎子怎么知道“苍颉在庖牺之前”这事的？管仲是齐相，慎子和荀子都是赵国人，都在齐国稷下学宫混过，就他知道，这事就蹊跷。
庖牺是《列子》首先说的，还提到了女娲，可女娲是比《列子》更晚的《山海经》和《楚辞》提到的神，所以《列子》里的庖牺和女娲都是后人伪造的。
《慎子》还存在一个失传问题，现在看到的《慎子》是后人辑录的，是不是慎子本人说的，就难说了。
总而言之，慎子提到的苍颉，可信度低，可判断为后人附会的。这个苍颉应该不是传说中发明文字那个仓颉。
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